A importância da fidelidade nos pormenores

"De que tu e eu sejamos fiéis (nas coisas pequenas) dependem muitas coisas grandes"

S. José Maria Escrivá de Balaguer
in Caminho, ponto 549.

Judas

Numa pregação que o Arcebispo Fulton Sheen fez, há uns anos atrás, sobre Judas, destacou os seguintes pontos que me parecem muito importantes:

1º) Que a reacção de Judas perante aquela mulher que "estragou" um frasco inteiro de perfume caro, deve-nos recordar que mais importante do que promover a solidariedade social e a caridade é a realização da própria justiça individual em si.

A caridade só é praticada por referência a e porque nele radica Deus. Porque Amamos a Deus, amamos também os seus filhos, nossos irmãos.

Se temos activismo social, mas não temos activismo espiritual de honra e louvor ao Senhor dos Senhores, não estamos na realidade a praticar a caridade.

2º) Judas começa a afastar-se de Jesus depois deste pregar a Eucaristia e que o corpo de Cristo deve ser entregue ao sacrifício para depois servir de alimento a cada um de nós.

O sacrifício afasta Judas.

Judas quer glória, quer poder, quer domínio.

Jesus oferece abnegação, humildade, sacrifício, entrega.

Nós também, quantas vezes, não começamos por nos afastar de Deus e de Jesus, Nosso Senhor, por medo e horror ao sacrifício ?

3º) Jesus tem multíplos pormenores de atenção e carinho para com Judas. Não quer que ele se perca, ainda que o tenha traído.

Na noite da última ceia, coloca-o ao seu lado, à mesa para que, mais próximo, se reconverta.

Jesus não precisava que Judas o traísse para que se cumprisse a redenção. Jesus, mais ou cedo ou mais tarde, cairia nas mãos dos verdugos, não era necessário que tal acontecesse por causa ou por intermédio de Judas.

Ainda assim, apesar da proximidade de Jesus, Judas está cego e mantém-se no seu propósito de traição.

Mais tarde, quando Judas regressa com os soldados, Jesus trata-o por "Amigo" e faz-lhe ver a ironia da traição ter sido executada através de um "beijo".

Ainda aí Jesus quer a salvação de Judas, despertando o seu arrependimento que, sabemos, leva Judas ao desespero e ao suicídio em vez de o levar à reconciliação.

A Laboriosidade e a diligência e o Amor de Deus

"Há duas virtudes humanas - a laboriosidade e a diligência - que se confundem numa só:

- no empenho em tirar partido dos talentos que cada um de nós recebeu de Deus.

São virtudes, porque induzem a acabar bem as coisas.

Quem é laborioso aproveita o tempo, que não é apenas ouro, é Glória de Deus!

Faz o que deve e está no que faz, não por rotina nem para ocupar as horas, mas como fruto de uma reflexão atenta e ponderada.

Por isso é diligente.

O uso normal desta palavra - diligente - evoca-nos a sua origem latina. Diligente vem do verbo diligo, que significa amar, apreciar, escolher algo depois de uma atenção esmerada e cuidadosa.

Não é diligente quem se precipita, mas quem trabalha com amor, primorosamente.

Nosso Senhor, perfeito homem, escolheu um trabalho manual que realizou delicada e amorosamente durante quase todo o tempo que permaneceu na terra. Exercitou a sua ocupação de artesão entre os outros habitantes da sua aldeia, e aquele trabalho humano e divino demonstrou-nos claramente que a actividade habitual não é um pormenor de pouca importância, mas é o fulcro da nossa santificação, oportunidade contínua de nos encontrarmos com Deus e de louvá-lo e glorificá-lo com o trabalho da nossa inteligência ou das nossas mãos".

S.José Maria Escrivá de Balaguer

in "Amigos de Deus", ponto 81.

Voltar a lutar, sempre

Diz S.Agostinho

"Olhai, como a água do mar se infiltra pelas frestas do casco e pouco a pouco enche os porões do barco e, se não o esvaziam, submerge a nave...

Imitai os navegantes: as suas mãos não descansm enquanto não secam o fundo do barco.

Não cessem, pois, as vossas mãos de fazer o bem.

No entanto, apesar de tudo, voltará a encher-se outra vez o fundo da nau, porque persiste a fraqueza humana e novamente será necessário retirar a água"

St Agostinho. Sermão 16,7.

O sentido da conversão

A propósito da conversão de S.Paulo, dizia um sacerdote que "converter-se" significa dar sentido ao que fazemos e vivemos, não dar "um" sentido, senão dar "o" sentido que é Jesus Cristo Nosso Senhor.

Por isso, quando se fazem coisas que vão contra o sentido do nosso corpo, das nossas misérias e maus hábitos é porque descobrimos um outro sentido maior que nos leva a superar esse outro sentido menor

E, rematava, saberemos que nos convertemos se essa conversão produzir frutos, obras, se se vir e se se manifestar no mundo e perante os outros.

Fazer penitência

"Que depois de cada erro praticado, venha ao coração e às vezes aos lábios um acto de amor, um acto de contrição, o desejo de reencaminhar-se com a rapidez com que o sangue acode à ferida"

S.José Maria Escrivá de Balaguer in "Do Nosso Padre, ponto 218"

Após uma falta cometida que é sempre uma falta de amor, há que voltar a lutar, com mais espírito ainda de penitência, para que a pena temporal dessa falta diminua e graça divina em nós cresça.

Com essa penitência queremos apagar os resquícios do último pecado, extrair de nós os maus hábitos há tantos meses ou até anos contraídos e crescer incessantemente nas virtudes.

O mais pequeno ato de puro amor

"sei que o mais pequeno acto de puro amor lhe é mais útil que todas as outras obras juntas"

Sta Teresinha do Menino Jesus
História de uma Alma, B 4

Quero que o meu coração se encha de amor como o teu para amar a Igreja por quantos não a amam!

Domine, si vis, potes me mundare

S.Marcos, Capítulo 1:

40 Et venit ad eum leprosus deprecans eum: 40 Et venit ad eum leprosus deprecans eum: et genu flexo dixit ei: Si vis, potes me mundare.
41 Jesus autem misertus ejus, extendit manum suam: et tangens eum, ait illi: Volo: mundare.
42 Et cum dixisset, statim discessit ab eo lepra, et mundatus est.
43 Et comminatus est ei, statimque ejecit illum,
44 et dicit ei: Vide nemini dixeris: sed vade, ostende te principi sacerdotum, et offer pro emundatione tua, quæ præcepit Moyses in testimonium illis.dixit ei: Si vis, potes me mundare.
41 Jesus autem misertus ejus, extendit manum suam: et tangens eum, ait illi: Volo: mundare.
42 Et cum dixisset, statim discessit ab eo lepra, et mundatus est.
43 Et comminatus est ei, statimque ejecit illum,
44 et dicit ei: Vide nemini dixeris: sed vade, ostende te principi sacerdotum, et offer pro emundatione tua, quæ præcepit Moyses in testimonium illis.

A atitude deste leproso dá-nos pistas importantes sobre como pedir a Deus Nosso Pai que nos livre de um determinado vício ou defeito mais recorrente na nossa vida.

Vejamos:

1º O leproso "aproximou-se"/ "Et venit ad eum leprosus".

Quem quiser livrar-se do mal em si deve começar por se pôr a caminha, por se aproximar, colocar-se perto.

2º O leproso "rogando-lhe"/ "Deprecans eum".

Quem quiser livrar-se do mal em si deve rezar, rogar, falar com Deus.

3º O leproso colocou-se "de joelhos, diante dele"/"et genu flexo".

Quem quiser livrar-se do mal em si deve ser humilde, sabendo que, da sua parte, não lhe é possível livrar-se desse mal sozinho porque nada é, nada consegue, de nada é capaz. Só Deus o pode ajudar. A atitude de genuflexão é um sinal externo dessa incapacidade genética, dessa impotência endógena para livrar-se do mal.

4º O leproso dizia "Se quiseres, podes limpar-me"/Si vis, potes me mundare".
Quem quiser livrar-se do mal em si deve ter fé e acreditar que a Deus nada é impossível, Ele é omnipotente e omnipresente, criador do céu e da terra, do espaço, do tempo e da vida. Mas Deus só pode agir em nós, em respeito para com a nossa liberdade. Por isso, se nós quisermos, Deus também quer e o milagre acontece.

5º E, "advertindo-o severamente" /"Et comminatus est ei" (...), ordenou-o que cumprisse a purificação prevista por Moisés e viva a sua penitência perante os outros.

Quem quiser livrar-se do mal deve sentir a advertência de Deus para não voltar a pecar e viver de forma penitente, nas obras, nas palavras e sobretudo na mortificação interior dos pensamentos e da imaginação, vivendo com a cinza na testa, em desagravo e reparação pelo mal passado.

Ele humilhou-se, sendo Deus

"Pensai nisto devagar:
Ele humilhou-se, sendo Deus.
O homem, cheio do seu próprio eu, pretende enaltecer-se a todo o custo, sem reconhecer que está feito de barro e barro de má qualidade".

S. JoséMaria Escrivá de Balaguer, in Amigos de Deus, n. 112

Transmite o que contemplaste

A perfeição da dialética entre oração/contemplação e acção resume-se neste lema dos Dominicanos:

- "Contemplata aliis tradere", isto, é transmite aos outros o que contemplaste, através da caridade, da laboriosidade, etc.

Por isso, é falso que exista uma contradição entre acção e oração. É falso que a oração "rouba" tempo à nossa actividade externa.

A nossa acção deve ser, pois, o prolongamento da nossa oração de forma a que a oração/contemplação seja acção e a acção seja oração/contemplação

Os critérios da boa comunicação

«Quando partilharmos informações, devemos pensar nos três crivos do filósofo grego Sócrates:
- É verdeira?
- É boa ?
- É benéfica"» You Cat ponto 457. Pág.249 versão portuguesa.

Se preenche esses 3 requisitos, então, podemos comunicar o que vamos dizer aos outros

A importância do sacrifício interior unido ao sacrifício de Jesus

"Para ser autêntico, o sacrifício exterior deve ser expressão do sacrifício espiritual

«O meu sacrifício é um espírito arrependido» Sl. 51,19.

(...)

O único sacrifício perfeito é o que Cristo ofereceu na Cruz, em total oblação de amor ao Pai e para nossa salvação. Unindo-nos ao seu sacrifício podemos fazer da nossa vida um sacrifício a Deus".

Catecismo da Igreja Católica ponto 2100

O amor é a base da vida cristã

"Nós, ou nos desviamos do mal por temor do castigo e estamos na atitude do escravo;

ou vivemos à espera da recompensa e parecemo-nos com o mercenário;

ou, finalmente, é pelo bem em si e por amor d'Aquele que manda que obedecemos...e então estamos na atitude própria dos filhos."

S.Basílio (Reg. Fusius, pról.3)

"A consumação de todas as nossas obras é o amor. É nele que está o fim: é para a conquista dele que corremos; corremos para lá chegar e, uma vez chegados, é nele que descansamos"

S.Agostinho (Ep. Jo.10,4)

Mais importante é o que saí do teu coração

"O Senhor não olha tanto à grandeza das nossas obras. Olha mais o amor com que são feitas”

Santa Teresa de Ávila

Deus é mais forte do que as nossas dificuldades

"Não tenhais medo dos riscos!
As forças divinas são bem mais poderosas que as vossas dificuldades!
Incomensuravelmente maior do que o mal que actua no mundo, é a eficácia do sacramento da Reconciliação, não por acaso chamado pelos Padres da Igreja de «2º Baptismo»"
Papa João Paulo II
Carta às Famílias. Ponto 18.

Aproveitemos o tempo que Deus nos concede para lutar

"Temos de buscar, cada dia, com uma ansiedade sincera, a Santidade.

Não nos distraíamos, portanto.

Aproveitemos o tempo que Deus nos concede para lutar naquilo que nos indicam na direcção espiritual.

No novo ano que começa há que ser e fazer o que Deus quer, primeiro na nossa resposta pessoal, na conduta do nosso quotidiano, que há-de edificar-se sobre a base de uma profunda humildade, empapada do sentido da Filiação Divina, acompanhada por um afã de almas renovado constantemento, a aplicar no nosso ambiente familiar, profissional e social".

D. Javier Echevarria. Bispo
Carta Pastoral de Janeiro de 1995

Terço da Misericórdia

Em 1933, Deus ofereceu a Irmã Faustina uma impressionante visão de Sua Misericórdia. A Irmã nos conta:
"Vi uma grande luz, e nela Deus Pai. Entre esta luz e a Terra vi Jesus pregado na Cruz de tal maneira que Deus, querendo olhar para a Terra, tinha que olhar através das chagas de Jesus.
E compreendi que, somente por causa de Jesus, Deus está abençoando a Terra." Jesus disse à Irmã Faustina:

"Às três horas da tarde implora à Minha Misericórdia, especialmente pelos pecadores, e, ao menos por um breve tempo, reflete sobre a Minha Paixão, especialmente sobre o abandono em que Me encontrei no momento da agonia. Esta é a hora de grande Misericórdia para o mundo inteiro."

"Nessa hora nada negarei à alma que Me pedir em nome da Minha Paixão."

"Lembro-te, Minha filha, que todas as vezes que ouvires o bater do relógio, às três horas da tarde, deves mergulhar toda na Minha misericórdia, adorando-a e glorificando-a. Invoca a sua onipotência em favor do mundo inteiro e especialmente dos pobres pecadores, porque nesse momento ela está largamente aberta para cada alma. Nessa hora, conseguirás tudo para ti e para os outros. Naquela hora, o mundo inteiro recebeu uma grande graça: a Misericórdia venceu a Justiça.
Procura rezar nessa hora a Via-Sacra, na medida em que te permitirem os teus deveres, e se não puderes rezar a Via-Sacra, entra ao menos por um momento na capela, e adora a meu Coração, que está cheio de Misericórdia no Santíssimo Sacramento. Se não puderes ir à capela, recolhe-te em oração onde estiveres, ainda que seja por um breve momento."